رجب مشيشي: صراعي مع العدالة والتنمية صراع مرجعي بامتياز

التعليقات - رجب مشيشي: صراعي مع العدالة والتنمية صراع مرجعي بامتياز : تعليقان

• علي

  عليمنذ 13 سنة

  طالب باحث ههههههههه في أي جامعة وفي أي كلية دائما نراه في تنغير ، فهل تنغير أصبحت بها كلية لا نعرفها أم أنه طالب شبح
  المهم يا دادس أنفو أنتم لا تعرفون شيء
• رشيد

  رشيدمنذ 13 سنة

  امازيغي مسلم حتى النخاع
  لقد قرأت مقال السيد مشيشي، و اثار انتباهي اثناء القراءة انه ينسب نفسه لاطار امازيغي، هذا الاطار كما يقول هو الذي لا يعجبه كيفية تسيير بلدية تنغير، و انه اطار منفتح علماني و الاخر اي من يسير البلدية هم اسلاميون ظلاميون !
  هذه الفكرة العامة التي استخلصتها من مقال السيد مشيشي، و التي تبين ان المرجعية هي اصل المشكل و ليس التسيير، فهل يعلم السيد مشيشي ان احسن تسيير البلديات و الجماعات بالمنطقة يعود لبلدية تنغير، فيها رجال اكفاء يأكلون الطعام و يمشون في الاسواق “ان صح التعبير”، هذا الرجل الفد (رئيس المجلس البلدي لتنغير) يتعامل مع جميع ساكنة تنغير بهدوء و عقلانية و تبصر و ليست فيه اية فظاظة قط و هو انسان عادي، يقيم فقط في منزل عائلته بمسقط رأسه (منزل ترابي) كما بلغ الى علمي، لا تراه راكبا في سيارة البلدية الا في حالات العمل فقط، لا يجول بها، فقد زار قلعة امكونة مرارا و تكرارا و لم اراه قط يركب سيارة البلدية انه رجل لا بد من ننوه به، فصدقه و امانته ان تنكرنا لها فاننا تنكر على انفسنا اولا، ان المرجعية الاسلامية قادمة وبقوة لاننا نحن كمسلمين (99.99% من المغاربة) نؤمن بان الله سيتم نعمة الاسلام و لو كره الكافرون، انني شاهدت ذات يوم قسا امريكيا و بالضبط بولاية تكساس قد دخل الاسلام و قد اسلم ايضا على يده في يوم واحد فقط 1250 امريكي منهم الشباب و الرجال و الكهول. و اثار انتباهي انه حينما سأل شابا عمره 18 سنة عن سر اعتناقه للاسلام فاجاب : ان الاسلام يحتوي على جميع الاخلاق الحميدة و ان جميع سلوكياته يقبلها العقل السليم و بطبعي احب ذلك)، لست هنا لكي اجبر المسمى “مشيشي” و من معه الامتثال لاوامر الله، و الله لن يكررهم على ذلك (ابو لهب عم النبي(ص) قد وعده الله بجهنم)، لكنني اريد ان انبه السيد مشيشي ان يبتعد عن إذاء المسلمين لاننا نؤمن به قلبا و قالبا و من يؤمن بالاسلام لا بد ان يمتثل لجميع اوامره فهنا يدخل السيد مشيشي حربا مع الله و رسوله و الاكيد انه سيخسر و لا نعرف عاقبته في الدنيا و لا الاخرة، لكن الله اقسم في الحديث القدسي انه لن يظلم اي احد حينما امر الناس بان لا يتظالموا. اذن فما على السيد رجب مشيشي ان كان فعلا صادقا في نقده للمجلس البلدي ان يبعد عنه الخوض في دين الاسلام فحتى امريكا لا تستطيع الان ان تسب الاسلام و ان تقول بانه ظلامي كما يفعل مشيشي فالحذر الحذر يا من يغتر بنفسه. فان كنت صادقا ايضا في نقدك فلتنتقد المجلس البلدي لقلعة امكونة الذي يعرفه جيدا في حفلة الورد و رأيت في اجتماع ان رئيسه يمجد هذا المسمى مشيشي، و ربما له به علاقات مادية و معنوية، انك يا مشيشي وضعت يدك في يد مجرم قد نهب املاك البلدية (يتقاضى 2500 درهم شهريا) لكنه يملك عقارات تفوق مليار السنتيم سواء بقلعة امكونة، ايت بوبكر، الدارالبيضاء و مقهى فاخرة بمدينة جيناوا ايطاليا، فان اردت فعلا النقد فلتنتقد هذه السارق ناهب اموال الناس يركب سيارة البلدية يوميا من و الى منزله و في عطلة اخر الاسبوع بدون اي سبب يسارف بها الى ورزازات و تنغير و ما حادثة قتله لرجل السنة الفارطة في طريقه بنفس سيارة المصلحة الى ورزازات و سجنه بورزازات 17 يوما لخير دليل عما اقول (فما هي العلاقة الموجودة اصلا بين ورزازات و قلعة امكونة لكونها اصبحت تابعة الى اقليم تنغير). لكنني اعرف انك لن تستطيع لان طموحاتك هي طموحات مصلحية فقط اشفق عليك في كثير من الاحوال و لا اريد ان يؤول مآلك الى ما ال اليه الان و الى الاسوء في القادم من الايام.
  فهل تعرف ماذا فعلت بفناني تنغير ؟
  ماذا فعلت بأعضاء الحركة الامازيغية ايت غيغوش باكادير ؟
  يجب ان تعترف لدادس انفو
  يجب عليك ان تعتذر عما صدر منك ضد الرجال الذين يسيرون حاليا بلدية تنغير و الافسيكون مصيرك الاقبار و الى الابد، فسنتحداك بمقال لن تستطيع معه الجلوس بعده في تنغير او غيرها، لكننا و بصفتنا اسلاماويون و ظلاميون (99.99 % من المغاربة) كما تقول سنتجاوز عنك ان انت تبت الى الله و الى رسوله لان الاسلام هو الذي علمنا ان نصفح على الناس (الاسلام يجب ما قبله)
  ارجو من السيد مشيشي و من معه ان يفكروا جيدا قبل ان ينطقوا باي كلام، و هذا ليس تهديدا بقدرما هو نصيحة وجهتها لصديق حينما انظر الى ملامح وجهه اظن انه صادق امين و لم اكن اعتقد انه سيؤول الى هذا المآل،
  و الله المستعان
  المرجو ان كانت ايضا دادس انفو صادق ان تنشر تعليقي بدون اي تصرف لكون كاتب المقال قد تطاول على رجال نزهاء و لنا ايضا ان نرد على تطاوله.