اولا اخي الكريم شكرا لك على هدا المجهود الدي لا يستهان به غير ان لي مجموعة من الملاحظات سواء حول بعض المغالطات التي وردت في مقالك سواء التاريخية منها او النحوية …فنحن لا نقول يستهال بها بل يستهان بها ..وهدا الخطا اعرف مرده لدلك لا الومك عليه …اما حول قولك “وتنقسم تودغى أو تدغت الى مجموعة من القبائل وعلى رأسها أيت عطا واكرامن أو الحارة-ن-اكرامن” فانا احيي فيك اعتزازك بانتمائك الى الحارة نيكرامن وهدا يظهر جليا من خلال الصورة اعلاه …غير ان الخطا الدي وقعت فيه هو ان تدغت يطلقها سكان تودغة الاصليون على المجال الممتد من دواري تيزكي وزاوية سيدي عبد العالي شمالاالى الحارة بفرعيها الرئيسيين وهما الحارة نيعامين والحارة نيكرامن بمهرجانها السنوي الهام جنوبا …وعليه فايت عطا الدين دكرتهم على انهم على راس قبائل تودغة لا يمت للواقع بصلة فلو انك استعملت كلمة تن_اغير عوض تودغة لكان مقبولا جدا لان تنغير كمصطلح اعم من تودغة لان تنغير تمتد من تيزكي شمالا الى امان نيقيدار ووكليم غربا و الحارة جنوبا و ايت عيسى اوبراهيم شرقا ..اما تودغة او تدغت بنطقنا نحن سكانها فابرز القبائل المعروفة بها هي تيزكي بساكنتها من ايت ازدي و اكرامن نايت سيدي عبد العالي و ايت سنان ككلمة تشمل كلا من ايت شعيب و ايت اسمن وايت سكنوني…الخ و مرورا بايت اوجانا وامزيلن ووصولا الى تاجمازت و امزاورو والحارة جنوبا حيت يعتبر الدواران الاخيران هما اكبر دوارين بمنطقة تدغة على اساس التمييز اللغوي بين ايت تدغة وهم المتموقعين من تيزكي الى الحارة وبين ارحالن سواء ايت مرغاد او ايت عطا او من الجانب الاثني بين هؤلاء…فمنطقة نتنغير لم تنتظر يوما اخي الكريم ان تقحم في التاريخ بل هي صنعته فباحتوائها على جالية يهودية مهمة دات اصول ايبيرية ساهمت بشكل او باخر في استخدام الفضة الموجودة بمنجم اميضر القريب حيث تمت سكة اول عملة للدولة الادريسية اول دولة مغربية اسلامية مستقلة في هده المنطقة بغض النظر عن الممالك الامازيغية القديمة والتي استغلت ايضا هده المنطقة دون شك …فالتاريخ اخي الكريم محيط شاسع عليك ان تتوخى الامانه في النقل من غيرك فيه لان ابسط خطا يمكن ان يضاف الى اخطاء اخرى متراكمة ليصنع هوية مشوهة ومزورة والشكر لك على رحابة صدرك