للتواصل معنا : contact@dades-infos.com

تصنيف أقلام حرة

دجاجات الأطلس

بتاريخ 25 Mar, 2013

لن أعاود ما كتبته حول إخفاقات المنتخب الوطني المغربي في الوصول إلى الدور الثاني من نهائيات كأس أفريقيا للأمم. فمنذ إنجاز 2004 الذي حققه المنتخب الوطني بتونس حيث أبلى البلاء الحسن في المربع النهائي بعد سحق المنتخب الجزائري، و بلغ النهاية بقيادة الإطار الوطني المحنك بادو الزاكي الذي أقيل من منصبه في ظروف غامضة، الإقالة التي ظلت بدون مبررات دامغة، مقنعة و مؤسسة إلى يومنا هذا، مصير يشبه مصير البطل العالمي، بطل كل الأزمنة الذي رفع العالم المغربي في كل الدنيا، سعيد عويطة لقد حان الأوان أن نعيد النظر في تسمية عناصر المنتخب المغربي، أسود الأطلس، أليس لقب الأسود جلبابا أكبر من اللاعبين؟ و حسب اعتقادنا فالأسد لا يقهر، لا يهزم، لا ينحني، لا…

للهزائم فوائد قل من يلتفت اليها

بتاريخ 25 Mar, 2013

ايت ايشو عبد الله  استاذ باحث   ورزازات لأشك  أن هزيمة  المنتخب  المغربي  أمام  فريق  مغمور  بحجم  منتخب  تنزانيا  تحمل  في طياتها  الكثير  من  الايجابيات  التي  لا يمكن  أن ينكرها إلا  جاحد  ، ويمكن تلخيص   فوائد هزيمة  المنتخب  المغربي فما يلي: 1 هزيمة  المنتخب  المغربي  ستقلص  وبشكل  كبير  من عدد المواطنين الذين يصابون عادة بالضغط  الدموي  وارتفاع  السكري ، وبالتالي  تخفيف  الضغط  على مستشفياتنا  العمومية التي تعاني  بدورها  من هزائم متعددة  لا يلتفت  اليها أحد سوى أولئك  الضعفاء الذين يعانون من مرارة الوقوف  لساعات طويلة في  طابور  طويل  من  أجل الفحص ويفاجئون بأن بطاقة « رميد » لا تشفع لهم ولا تقدم لهم كل  تلك المزايا  التي  كانت تتغنى بها  قنواتنا  التلفزية ، هذه القنوات  التي تعاني بدورها …

هل كان عسو اوباسلام خائنا؟

بتاريخ 25 Mar, 2013

كثيرا ما نسمع و نقرأ أن عسو اوباسلام كان مقاوما شرسا ضد الاستعمار الفرنسي إبان حمايته لنظام الاستبداد المخزني بالمغرب و هذه حقيقة لا ينكرها أحد. فهذا الرجل بفضل دهائه و قدراته التي يعترف بها العدوان الرئيسيان لأيت عطا, فرنسا و المخزن, استطاع أن يشكل جبهة عسكرية منظمة على جبال صاغرو الذي تسكنه قبائل ايت عطا ليهزم الاحتلال في المعركة الشهيرة التي انطلقت من جبل « اوليلي » لتسقط شهامة فرنسا على قمة جبل بوكافر في ملحمة أبان فيها الأمازيغ عن حنكة و تبصر استطاعو بهما أن يؤكدوا تشبث الأمازيغي بالحرية و الكرامة و الاستقلال. لكن كيف خان عسو اوباسلام ايت عطا؟ لا يمكن أن يتصور أحد و هو يقرأ أو يسمع عن هذا الأسد إمكانية خيانته لبني جلدته بعد ما قدمه…

حول التبشير المسيحي بالمغرب

بتاريخ 24 Mar, 2013

أحمد عصيد كلما طرح موضوع التبشير المسيحي بالمغرب، لجأت الأطراف المتدخلة في النقاش إلى نفس الترسانة المعتادة من العبارات الجاهزة، والتحايلات اللفظية، من أجل الهروب من جوهر المشكل الذي هو حرية المعتقد، التي يبذل المحافظون قصارى جهودهم لإخفائها بذرائع الفقر أو إغواء الطفولة البريئة. بينما يتعلق الأمر في الواقع باختيار حرّ للأفراد البالغين، والذين ليسوا في غالبيتهم الساحقة فقراء. وحده الدكتور أحمد الريسوني كان عند الموعد هذه المرة، وتوجّه رأسا إلى صلب الموضوع بعد أن حاصرته الصحافة بأسئلتها، معلنا أنه لا ينبغي منع التبشير المسيحي بالمغرب ما دام المسلمون ينشرون دينهم في بلدان العالم بدون أن يتعرضوا للمنع أو الاعتقال. وهي كلمة حق لا تنسجم مع النسق الفكري الذي يعمل في إطاره الرجل، ولا مع الايديولوجيا السياسية التي يتبناها، ولكنها كلمة…

 » هـــــــل فعلا الأمــــازيغيون قــــتلة وعـــملاء و خـــونة ؟؟؟؟؟ »

بتاريخ 23 Mar, 2013

افقير محمد بسم الله الرحمان الرحيم, اود ان أبدأ كلامي هدا بقوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين). بداية ترددت في كتابة هذا الموضوع لشدة حساسيته وخوفاً من أن أوصف بأحد صفاة لا ارغب ان اوصف بها ظلما , لكن كانت تُحركني هالة من المشاعر والأحاسيس والرغبة في التغيير لطرح الموضوع وخصوصاً بعد ان هدد احد اخواننا الاسلميين من قبل مجهول تم نسبه الى ما هو امازيغي , وما رافقه من شد وجذب بين مفكرين و سياسين، تهديد من هدا النوع هو بمثابة احد جمرات نار الفتنة التي لن نقبل ان تمس بلدنا ابدا. نحن كأمازيغ مسلمين أولاً وأخراً نشهد أن لا إله…

العلاقات غير الشرعية بين الفساد في الأخلاق ولعنة المجتمع

بتاريخ 23 Mar, 2013

فاتحي لحسن بدون أدنى شك هي اللعنة التي أطلت علينا من كل جانب وأصبحت الشغل الشاغل لمعظم الشباب بل وكل المجتمعات إذ أصبحت تهدد كياننا وأخلاقنا على هذه المنبسطة. لكن لدي بعض الأشياء لابد من الوقوف عندها في مناقشة هذا الموضوع، أولاً عنوان المقال الذي يحاول أن يقارب ظاهرة معظم العلاقات غير الشرعية « نطاق القانون » أي خارجه بحكم عدم وجود عقد أو أية وثيقة تمت بموجبها هذه العلاقة التي ينتج عنها حمل جنيني أو حمل ثقافة وفكر وسلوكات تغير بناء الشخصية وتصرفاتها في المجتمع غالبا ما تتسم بالانحراف. وبالتالي فوجود حالات اغتصاب أو صداقات غير شرعية تولد مجتمع مليء بالتناقضات مشردون متخلى عنهم حداثيون أبناء زنى انتهاك حرمات الأماكن والمجتمعات ومودا جديدة تغزو عقول الشباب…

« التحرش الجنسي: حرام علينا حلال عليهم »

بتاريخ 23 Mar, 2013

بقلم عبد الحميد عزا- تنغير إن مفهوم التحرش الجنسي من بين المفاهيم التي يصعب تحديدها نظرا لاختلاف الدلائل والمؤشرات الدالة عليه من خلال تنوع الأفعال التي يمكن إدراجها ضمن هذا التعبير بالإضافة إلى تعدد مظاهره حسب الثقافات و الأوساط. لكن هنالك توافق على وجود ثلاث أوجه للتحرش الجنسي: • لفظي: تعليقات على المظهر أو دعابات ذات محتوى جنسي أو الملاطفة اللفظية الجنسية. • غير لفظي: التحديق أو التصفير… • جسدي: من اللمس غير المرغوب به إلى الاعتداء والاغتصاب. حتى لا نغوص فيما هو أكاديمي و نظري محض , دعونا نلقي نظرة على واقعنا المعيش من أجل ملامسة تجليات هذه الظاهرة التي استفحلت في مجتمعنا المغربي. لعل المتعقب لواقعنا اليومي سيخرج بالعديد من الاستنتاجات نظرا لخطورة الوضع الذي وصلت إليه هاد  » البلية » في أمة خاطب الله…

الحاجة الى خطاب سياسي أما زيغي تقدمي تتمة

بتاريخ 21 Mar, 2013

« التاريخ بالنسبة الى متقني الاصغاء اليه , هو بوصلة الحقيقة التي لا تخطئ  » عبد الله اوجلان زعيم حزب العمال الكردستاني. لعل من بين ما دفعني لمناقشة هذا الموضوع, رغم عذريته, تشابكه, وقلة المراجع , هو قصة ذلك الكادح الأمازيغي , الذي دفعته الظروف الاجتماعية , اواسط الثمانينيات , الى الهجرة الى احدى مدن الغرب المغربي _ الناطقة بالدارجة _ لبيع قوته الجسدية لأرباب المقاولات و الضيعات الفلاحية , وأمام جهله بالدارجة , وسيلة تواصل الكادحين الآخرين جعل من نفسه أبكما ( يتواصل مع محيطه بالإشارات) , بالرغم من أنه من افصح شعراء منطقته بالامازيغية . الا تعتبر معاناة هذا الكادح مزدوجة ؟ وما السبيل الى تحريره من الاستغلال الفاحش للرأسمالية ؟ موازاة مع رد الاعتبار للغته وثقافته ؟…

جدلية الفن و الدين بين الإنسجام الأصلي و التنافر المصطنع

بتاريخ 19 Mar, 2013

قبل الخوض في غمار النقاش النقدي لهذه الجدلية يستوجب علينا الأمر بداية أن نوضح طبيعة العلاقة الجامعة بين هذين المصطلحين ,هل هي علاقة انسجام أم تنافر ؟ لعل من ينظر نظرة فاحصة في رحاب ديننا الحنيف سيلمح أنه سبيل من سبل الرقي بالجانب الروحي من خلال تهذيبه و دعوته لإطلاق العنان للبصر و الفؤاد لتذوق جمالية الطبيعة من جهة و إعمال العقل فيها من أجل إدراك قدرة الخالق في خلقه من خلال تفننه و إبداعه في سائر مخلوقاته من جهة اخرى فهو الذي قال ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت و إلى السماء كيف رفعت و إلى الجبال كيف نصبت و إلى الأرض كيف سطحت) و كثير من الايات تدعوا لتأمل جمالية…

الكاتب العمومي و المواطن الضعيف و مصيرهما المجهول بعد صدور قانون مدونة الحقوق العينية

بتاريخ 18 Mar, 2013

تعد المادة 4 من القانون رقم 08-39 المتعلق بالحقوق العينية غير دستورية لأنها تتناقض مع مبدأ تكافؤ الفرص وضمان العيش الكريم للمواطنين و يستغرب بعض المهنيين و خصوصا الكتاب العموميين صدوره « بسرعة غير اعتيادية وفي ظرفية استثنائية دون إشراك المهنيين المعنيين في الحوار يوم 24/11/2011 أي ليلة الانتخابات التشريعية الاخيرة !!! … « . و يطالبون الحكومة والبرلمان بإعادة النظر في هذه المادة انصافا لهم و لكفاءتهم المهنية العالية، حيث يعتبر القانون المذكور صفعة موجعة للتشريع القضائي بالمملكة و سابقة خطيرة في مجال التشريع بالبرلمان لان ما تضمنه من مواد سيما المادة 4 منه، استثنت بعض المهنيين المعرفين بكفاءتهم و درايتهم بكل ما يتعلق بتحرير عقود التفويت من بيع و تسليم و تنازل و غيرها من اوجه التفويت و اسبابه…

براءة بثوب جريمة

بتاريخ 17 Mar, 2013

حسن أبراهيم حين يطلب من البراءة تقديم مبررات، و يطلب منها تبرير جريمتها آنذاك تعي أنها ضحية و مدانة مجانا، و تعي أيضا أنها تعيش تحت نسق يسوده الظلم و العدوان و تغيب فيه العدالة الاجتماعية. براءة ألبست ثوب الجريمة و تحاكم طبقا لقوانين الجرائم. عندما تمتثل البراءة أمام قاضي التحقيق، ماذا عساها تفعل؟ ماذا عساها تقول ؟ هل ستسمع آذان قاضي التحقيق شهادتها الاستغرابية؟ طبعا لن يسمعها تتحدث و هي تقول ببرودة دم : أنا بريئة يا سيدي، لكن قاضي التحقيق لا يأخذ حديثها محمل الجد، و ينتظر الوقت الذي يحكم قبضته عليها و يقول بصوت خشن : « وقعي هنا »، ترفض البراءة التوقيع لأنها لا تدري ماذا كتبه قاضي التحقيق في مختبر الأحكام الجاهزة و التهم الباطلة الملفقة للأبرياء….

عنــــدما تثــــبت الأمــــازيغية مغــــربية الصـــــحراء

بتاريخ 17 Mar, 2013

افقير محمد الهوية الوطنية هي الانتماء للأرض المستقلة المحررة التي تعني الوطن وفقا للتعريفات التاريخية القديمة و الحديثة. الهوية الوطنية هي مجموعة من القيم و الأخلاق , يجب ان تنعكس افعالا بما تعنيه من استقرار في الوطن و الدفاع عنه و احترام قوانينه. الهوية الوطنية تعني الوعي الذي يجب ان تربى عليه اولادنا في حب الوطن و الاخلاص له و التضحية في سبيله حفظا لأهلنا و مستقبل اولادنا ليبقى وطنا ميعا ضد الفاسدين و المخربين و الطامعين و للأعداء, و الجهل العدو الاول للوطن . الذي لا يعرف مسيرة التاريخ جيدا, لن يفهم و لن يستطيع معرفة حاضره و لا مستقبله , و تفسير الحقائق بمنطق سليم, و هذا خطأ فادح ارتكبته كل من ما يطلق عليه « البوليزاريوا »(عملاء و خونة الوطن)و…

سبحان مبدل الأحوال

بتاريخ 14 Mar, 2013

المتتبع لما يحدث في المشهد الحزبي هذه الأيام ويضع مقارنات بين الماضي والحاضر، يخرج بخلاصة مفادها أن السياسة المغربية أصبحت تسير بالمقلوب، والأحزاب المغربية انحازت عن أدوارها وأصبحت قبل أي وقت مضى بيادق يلعب بها من وراء ستار، لخدمة أجندات خاصة وبعيدة عن الشأن العام، ولا تستطيع أن تفرض رأيها أو أن تفاوض وتقوم بما تراه يتماشى مع أدبياتها وأجنداتها التي تناضل من أجلها، وبرامجها المسطرة والتي تعاقدت مع الشعب من أجل تحقيقها، ويتجلى هذا واضحا من خلال عشرات من الأمثلة التي تحصل بين الفينة والأخرى، منها ما وقع بعد وفاة والدة خالد عليوة، هذا الأخير المعتقل بتهم تتعلق بـ « اختلالات مالية وفساد إداري » أيام كان مدير عام سابق للقرض العقاري والسياحي، بحيث تم استقباله وتقديم العزاء له…

إلى صاحب البقرة المقدسة

بتاريخ 13 Mar, 2013

عادل أداسكو كتب أحدهم من قطر بعد أن شبع من أموال البترول وهدايا عرب الخليج، كتب يناصر أحمد الريسوني ويدافع عنه و يعتبر من ردّ على مغالطاته متطرفا وحقودا، معتبرا أن الامازيغية أصبحت « بقرة مقدسة » عند المتطرفين الأمازيغيين لا ينبغي لأحد أن يمسها بسوء والحقيقة التي يخفيها كاتب المقال هي في النقط التالية . ـ أن الريسوني لم يذكر بعض الأشخاص المتطرفين بل تحدث عن الحركة الأمازيغية ـ أن كاتب المقال لم ينتبه إلى أن ما قاله بعيد كل البعد عن السياق المغربي، الذي يعتمد منظومة حقوق الإنسان في تسوية موضوع الأمازيغية وليس التراث العربي، فالحركة طالبت بحقوقها والدولة عليها الاستجابة لتلك المطالب ولتلك الحقوق، ولا يمكن له اعطائنا دروس في المعرفة بالحقوق لأنه يعيش في بلاد الخليج العربية التي تتنكر لحقوق…

اليهود الامازيغ : التاريخ المنسي والموقف المرتجى

بتاريخ 11 Mar, 2013

اعترف الدستور المغربي الجديد بالبعد اليهودي كبعد اساسي من ابعاد الثقافة والهوية المغربية الجامعة وركن اساسي من اركان التاريخ المغربي وهذا تطور نوعي من حيث انه اقر حقيقة تاريخية منسية وهي مساهمة اليهود المغاربة بصفة عامة والامازيغ بصفة خاصة في بناء صرح الدولة المغربية عبر التاريخ ، لكن مساهمة اليهود الامازيغ في بناء التاريخ المغربي اغفلتها الكتابات التاريخية التي تناولت مراحل تطور الدولة المغربية فباستثناء بعض الكتابات القليلة التي تحدثت عن تواجد يهودي في المغربي وعن تعايش مثالي بينها وبين المكونات الدينية الاخرى ، فالكتابات التاريخية الاخرى لا تخلو من اقصاءات ممنهجة للعنصر اليهودي وان ذكرته في بعض المرات بشكل عرضي ، لذلك نحن في هذا المقال…

الجهوية بين التجريب و التصويب

بتاريخ 11 Mar, 2013

محمد مومني – ورزازات – يبدو في الآونة الاخيرة أن موضوع الجهوية بدأ يستأثر بموقع خاص في النقاش السياسي و الاقتصادي ، ولكن لا يحظى بالقدر الكافي من الاهتمام لدى الرأي العام على الأقل بمنطقة ورزازات . فهذا الموضوع تتجاذبه ثلاثة قوى غير متكافئة : + اللجنة التقنية :التي وضعت صياغته و تصوره – شبه النهائي – ،و التي تزعم جادة أن معيارها كان علمياً صرفاً بعيداً عن كل الحسابات الضيقة؛ + الأحزاب السياسية : و التي لها رأي قد لا يتقاطع مع اللجنة التقنية و التي قدمت مقترحاتها التعديلية؛ لكن ما يزال البعد الانتخابي حاضراً في قراءاتها للمشروع في الوقت الذي تقوم فيه الجهوية المتقدمة على فلسفة التنمية و تأهيل العنصر البشري. + المجتمع المدني : و…

فيدرالية الجمعيات التنموية بتنغير بين التنمية ووهم التنمية؟

بتاريخ 11 Mar, 2013

كثيرة هي الجمعيات والفضاءات والمنتديات التي تعنى بسؤال التنمية بمدينة تنغير؛وكثيرة هي البحوث و الدراسات و المقالات المتباينة من حيث الجودة؛ التي تناولت هذا المفهوم إلى درجة يمكن فيها القول وبدون مجازفة أنه قتل بحثا ولا شيء تغيير؛حيت أضحى الكل اليوم يتحدث ويشتغل على وهم التنمية؛ أي التنمية في جوانبها الهامشية والثانوية؛عوض الانكباب الجدي على دراسة المفهوم الفعلي للتنمية الحقيقية بمبادئها ومحاورها الأساسية والمعقدة؛حيت انخرطت اغلبية الجمعيات بوعي تام في « برامج » محدودة التأثير و الأفق و الأهداف والنتائج وبميزانيات قائمة بالأساس على سياسة الإعانات التي تخضع بدورها لتقلبات السوق ومزاجية السياسات المتبعة من قبل الممونين؛ فيما انخرط البعض الأخر من الجمعيات(Made in chaîna ) …؛ في فلسفة وهم التنمية من خلال الاستفادة من تمويلات من ميزانيات المجالس المنتخبة…

المرأة الأمازيغية بين التراث والحداثة

بتاريخ 11 Mar, 2013

إذا كانت المرأة المغربية بشكل عام قد استطاعت في نصف قرن من الإستقلال أن تخطو خطوات واسعة و بثبات في طريق التحرر وأن تنتقل من وضعية الحجر والدونية إلى مستوى المشاركة الفعالة والنشاط الإجتماعي المنتج على شتى الأصعدة، فإن المرأة الأمازيغية بصفة خاصة قد خاضت معركة مزدوجة، معركة التحرر، و معركة إثبات الذات عبر الحفاظ على الهوية ورموز الأصالة المغربية العريقة. لقد كان يعتقد بأن المضي قدما في طريق العصرنة و التحديث، يعني القطيعة مع كل ما هو أصيل، و قد برهنت المرأة الأمازيغية على عكس ذلك، على أن الأصالة هي المنطلق نحو الإنفتاح على القيم الكونية و على مكتسبات العصر، فنجدها قد حافظت بأشكال مختلفة على المظاهر الثقافية الأمازيغية في اللغة و الحلي وعدد من التقاليد و العادات…

عندما تصبح القضية الفلسطينية سلاحا في وجه القضية الامازيغية

بتاريخ 10 Mar, 2013

القضية الفلسطينية مصطلح يشار به الى الخلاف السياسي و التاريخي و المشكلة الانسانية في فلسطين بدءا من عام 1980 و حتى يومنا الحالي, و ترتبط القضية الفلسطينية بشكل جذري نشوء الصهيونية و الهجرة اليهودية الى فلسطين و دور الدول العظمى في أحداث المنطقة , و تتمحور القضية الفلسطينية حول قضية اللاجئين الفلسطينين و شرعية احتلالها للأراضي الفلسطينية بعدة مراحل , كما تربط بقرارات الامم المتحدة 242 و قرار 338. بينما القضية الامازيغية فهي قضية يمكن ان تعادل القضية الفلسطينية في ميزان الخلاف التاريخي و الانساني (الثقافي منه) في بلاد المغرب الكبير (بلاد الأمازيغ) بدءا من عام 61 ه و 680 م الى يومنا هذا, يمكن اعتبارها جزءا جوهريا من الصراع القومي العربي دون ان نربطه بالصراع الاسلامي لان…

رسالة من معتقل سياسي للقضية الأمازيغية

بتاريخ 9 Mar, 2013

تعد الأمازيغية من الناحية المبدئية و النظرية من إحدى تجليات التحديث السياسي بامتياز في المغرب، فهي تشكل الإطارات السياسية والثقافية لتستمر الأفكار والقيم والمبادئ الحداثية في الوقت الذي تؤطر فيه الإنسان الأمازيغي الشمال إفريقي وتؤهله لخوض معارك سياسية و ثقافية و اقتصادية ، الأمر الذي جعلها مصدر قلق لنضام السياسي التقليداني المحافظ الرافض لكل مبادرة تغيير و القابع خارج ذاكرة التاريخ مقاوما لأي تحديث سياسي ، وذلك في انعدام النضج السياسي في منظومته المعقدة و المركبة من هجين المكونات و الروافد المستوردة التي لا يجد مرجعا لها على أرض الواقع . ونظرا لتعاقب السياسات المتبعة لاستئصال قيم الحضارة الأمازيغية من طرف الأنظمة السياسية والاجتماعية المتعاقبة على شمال افريقيا والتي كرست علاقة مبنية على التهميش …