للتواصل معنا : contact@dades-infos.com

تصنيف أقلام حرة

في اليوم العالمي للمرأة

بتاريخ 7 Mar, 2017

بقلم: ذ. لحسن أمقران يحلّ علينا الثامن من مارس مرّة أخرى لتتعبأ الجمعيات ووسائل الإعلام بشتى تلاوينها وخطوطها التحريرية، كي تحتفي بالعيد الأممي للمرأة كل حسب مرجعيته وزاوية نظره، ذلك الشريك الذي يتناوله الجميع بقدر غير يسير من الاهتمام خلال هذا الأسبوع ليجابه بالكثير من الانتقاص والتهميش بعدها، ذلك الشريك الذي يتحمل معنا وربما أكثر منا عبء الحياة، في حين ننظر إليه بعين الوصاية والحجر، ذلك الشريك الذي نتناول الكلمة بإسمه بينما يوثر الصمت رغم كل الآمال والآلام. إنها المرأة، تلك « الآلهة » التي تهبنا كل شيء دون أن نتملّك الجرأة يوما لننصفها. لا ضير من التذكير بأن الحراك بصيغة المؤنث بدأ عندما شهدت شوارع مدينة نيويورك سنة 1856 خروج آلاف النساء للاحتجاج، وعلى الرغم من تدخل الشرطة وتعنيف المتظاهرات،…

إعْـفَــــاءٌ

بتاريخ 2 Mar, 2017

حَرّك قهوته السَّاخنة التي يَستبد زبدُها البُنيّ حَدّ الأفق بملعقته الخاصّة، تلك التي يَحتفظ ُبها دوْمَا في جيب مِعطفِه تيمُّنا بذكرى حبّه الأول. قهْوةُ الصّباح لها طعْمٌ خاص هذه الأيام؛ فأبواب الربيع تتفتح تبَاعاً، لهذا افترَّ وجهه عن ابتسَامة وديعة، ثم أخذه وابلُ التفكير إلى لقائِه في المُديرية أمْس صَديقه الأستاذ « حسين » الإطار التربوي الذي أعدمُوه برصَاصة الإعفاء فجأة رفقة ابن خَاله « مُصطفى » أستاذ الفرنسية المُتدرب الذي رعَاهُ هو نفسه مُذ كان صَغيرا حتى صَار بجنبه ضحِيّة مثله. اللقاءُ كان عًرضيا وغريبَ الأطوار، تمَاما كغرابة فضَاء المُديرية الذي يشبهُ إلى حدٍّ كبير جُحورَ الأرانب المُتشعّبة المسَالك، حاول أن يجدَ القاسِمَ المُشترك بين « قرار النازلة الجديدة » وبين هذا الفضَاء الهُلامي فلم يَضْفر بشيءٍ ذي مَعنى، عَدا أن التيهَ الغجَري وحدهُ…

يوميات إنهاء مهام مستشار تربوي بالمغرب (3)

بتاريخ 1 Mar, 2017

بقلم: أحمد حسيسو بعد أخذ ورد على مر أيام الإثنين والثلاثاء والأربعاء…. صباح يوم الخميس 23 فبراير الجاري 2017، نودي علي لأخذ الوثيقة، وحضرت حالا، وتسلمت ورقة لا تسمن ولا تغني من جوع، ورقة ليس فيها إشارة إلى المهمة المحددة في حضن المديرية، ولا المكتب،…

واياكم من الرشوة… ؟؟؟!!!

بتاريخ 26 Fév, 2017

بقلم: خالد ناصر الدين كلما دخلت إدارة من إدارت مدينتي الصغيرة تثير انتباهي ملصقات كتبت عليها عبارة بالعامية المغربية تحذر من التعاطي للرشوة نصها هو : »واياكم من الرشوة »، وهو ما يجعلني صراحة أشعر بغير قليل من الانفصام والخداع والكذب الذي تحبل به هذه العبارة/اللغم، بل إنها تجعلني أتساءل بمرارة لا تعادلها مرارة: هل يكفي أن نوظف مثل هذه العبارات السطحية الساذَجة للحد من آفة تنخر مجتمعنا نخرا؟ ما معنى أن نزين جدران إداراتنا بملصقات تحذر من الرشوة وقد استقر في عقلنا الجمعي أن « الرشوة » شرط لازم للحصول على أبسط حقوق المواطنة، بل إنها مفتاح لفتح كل الأبواب التي يرادُ لنا أن تغلق إلى حين، ولإضفاء شرعية على ظلم أغتصب من خلاله حقوق جيراني وأقاربي، ولأثبت للمجتمع المريض أني قادر…

يوميات إنهاء مهام مستشار تربوي بالمغرب (2)

بتاريخ 25 Fév, 2017

بقلم: أحمد حسيسو صباح يوم الإثنين 20 فبراير، أدخل إلى مكتب السيد رئيس مصلحة الموارد البشرية، وأطالبه بورقة التعيين والعمل بمكتب المفتشية، لكنه تلكأ عن ذلك وحاول إقناعي بالالتحاق بمقر العمل دون وثيقة، لكني مصر على الحصول على الوثيقة، وأخبرته أن القضية قد كبُرت وأخذت بعدا حقوقيا ووطنيا، وهي آيلة إلى القضاء غالبا، فليحرص  كل واحد منا (أنا وهو) على حماية نفسه من أي ثغرة قانونية قد تكون مكلفة، على أي، وبعد أخذ ورد، اتفقنا على أن يستشير السيد المدير في الأمر. التحقت بالمكتب الجديد، بتعبير أدق وأصدق، زرت المكتب الجديد فوجدت مجموعة من السادة المفتشين منهمكين في إعداد وثائقهم وانشغالاتهم، سلمت عليهم وأخبرتهم بأمري فأعربوا عن تضامنهم معي في هذه المحنة والإهانة، لكنهم نصحوني بدورهم بضرورة انتزاع وثيقة تبين مهمتي…

الهجرة والتنمية بالجنوب المغربي

بتاريخ 24 Fév, 2017

خالد حالمي كل النقط العمرانية بالجنوب الشرقي وسوس مدعوة تحت وقع الذاكرة، وتحت الأهوال أن تحتفل باليوم الوطني للمهاجر. وليس من المبالغة القول، إن الجنوب المغربي هبة الهجرة، قياس على قول هيرودوت:«مصر هبة النيل». والهبة لا يجب أن ترادف العطاء من حيث بعدُ المال، ولكن الهبة بمفهوم هيرودوت تطول الوجود. كيف صنعت الهجرة الجنوب المغربي؟ يكون الجواب عرضه عرض الجنوب المغربي، من فجيج إلى أگادير. ولكن لا بد من الوقوف عند بعض المنعطفات التي برز فيها الجنوب المغربي وليدَ الهجرة من حيث الهوية: – الهجرة اليهودية إلى واد الزيتون في حدود ألف قبل الميلاد، وإنشاء مملكة تزروت، وهي المملكة التي تحولت إلى مملكة مسيحية، ثم انقسمت وأضحت مملكتين مسيحية ويهودية، وعمّر هذا الحال، وإن كان بعض الباحثين في التاريخ ينفونه جملة…

جماعة ايت واسيف : إهمال ساكنة ايت حمو احيا والعمل على المصالح الشخصية

بتاريخ 23 Fév, 2017

الكاتب : كريم ايت الاحساين يقع دوار ايت حمو احيا بجماعة ايت واسيف التي تبعد عن قلعة مكونة حوالي 14 كلم ، يفصله عن العالم الخارجي واد إمكون الذي يتسبب في عزلة تامة للأهالي كلما كانت الاجواء ممطرة. ويشكل حاجزا بينهم وبين احتياجاتهم اليومية لانعدام قنطرة تؤمن الربط بين دوارهم وباقي المناطق وتساهم في إنقاذ روح امرأة على وشك ولادة مستعصية أو مواطن ألمت به وعكة صحية… إضافة إلى مجال التربية والتكوين الذي يعاني الأمرين، من جهة من ضعف الآليات والتجهيزات وانعدام الظروف الملائمة للتمدرس ومن جهة أخرى، الغياب المتكرر للأطر التعليمية رغم علم الجهات المسؤولة بعدم توفر المواصلات…

يوميات إنهاءٍ تعسفي لمهام مستشار في التوجيه التربوي (1)

بتاريخ 23 Fév, 2017

بقلم: أحمد حسيسو مكالمة هاتفية تلقيتها يوم الأحد 12 فبراير 2017م من طرف رئيس مصلحة الموارد البشرية بالمديرية الإقليمية للتربية والتكوين بإقليم تنغير، بالجنوب الشرقي للمغرب الأقصى، يدعوني فيها للقاء السيد المدير الإقليمي صباح غده الإثنين ثالث عشر فبراير ! سبحان الله، ما هذه العجالة؟ إخبار متأخر…

ذكرى20فبراير 2011 وتوقف الحكومة والبرلمان بالمغرب

بتاريخ 21 Fév, 2017

بقلم احمد الدغرني تحل يوم 20 فبراير 2017 الذكرى السنوية السادسة لظهور حركة 20فبراير 2011 بالمغرب ،َ ونعنى بالذكرى من الناحية المنهجية الرجوع بالذاكرة الى ست سنوات مضت، لمحاولة اكتشاف مميزات تلك السنوات من الجانب السياسي ،واكتشاف نتائج أحداث ووقائع تلك السنوات ، وتجديد النظرة نحو المستقبل . وست سنوات بالنسبة لتاريخ الشعب هي مدة زمنية قصيرة، لكنها تكاثرت من خلالها الأحداث السياسةالتي تثير الإنتباه ، وهي أحداث مترابطة ،فلا يمكن مثلا محو حركة 20فبراير 2011 وبقاء الحكومة والبرلمان اللذين نتجاعنها،ونفس الشيئ بالنسبة لدستور 2011 والقوانين التطبيقية له، وكذلك الإنتخابات التي أجريت بعده ، وهي إشارات منهجية تنذر بإعادة حالة…

خرافة البلوكاج الحكومي

بتاريخ 21 Fév, 2017

لعل الجميع يعلمون جيدا أصل كلمة  » خرافة  » وما للكلمة من تاريخ- لسني- بغض النظر عن السياق الثقافي واللغوي الذي ووجدت فيه. لكن من باب التذكير ف  » خرافة  » يقال بأنه رجل من بني عذرة، كلامه كله كذب وتدليس، مما جعل الناس تشيع وتصف كل كذب صدر من أحد بأنه  » حديث خرافة « . لكن اليوم مات خرافة وترك خلفه مصطلحا أكثر حداثة وأكثر تأقلما وانسجاما مع العصر يتعلق الأمر بقصة البلوكو- خرافة أو بالأحرى بوكو- خرافة التي طبعت المشهد السياسي الصوري في هذا البلد. فما هو سر هذه القصة ومن هو بطلها يا ترى؟ القصة بكل بساطة هي أن حكومة صرف الأعمال اقتصرت في تبريرها الغير المباشر للهرولة نحو تصريف معاشات البرلمانيين وغيرها من القرارات العرجاء، على…

ويظل وطني تاجا رغم المعاناة

بتاريخ 17 Fév, 2017

بقلم: ذ لحسن أمقران مقرانأ بعد أن نجح « ربيع الثورات » في كسر جدار الصمت الذي خلفته سنوات الرصاص في بلادنا، رغم محاولات المصالحة النسبية مع انتهاكات الماضي فجر هذه الألفية، أصبح الخروج إلى الشارع للمطالبة بأشياء والتنديد بأخرى تقليدا شبه يومي تشهده مختلف المناطق عبر كل ربوع الوطن، ممّا يجعلنا أمام ظاهرة اجتماعية تستحق منّا وقفة لاستقراء الوضع ومحاولة فهمه. عندما نتحدث عن المغاربة فإننا نتحدث عن مجتمع سواده الأعظم يغلّب العاطفة في المواقف والأحكام ويظل عبدا مملوكا للميولات والنزوات، مجتمع يتميز بالاندفاعية والانفعال، ويسود فيه التهور والارتجالية وعدم الانتباه الى الجدوائية ومضاعفات الأمور، تحركه الهيستيريا الجماعية ولا يطيق التأمل والمنطقة وفق تصور موضوعي واختيارات ذكية. إن الخروج إلى الشارع في مسيرات والتجمهر أمام المؤسسات الرسمية وقطع مئات الكيلومترات للأسف أصبح…

الأمــثــال باللــغــة الـمـغـربية

بتاريخ 13 Fév, 2017

د. مراد علمي أستاذ جامعي، كاتب ومترجم أنا ما كانفهمش بعض الإخوان اللي كايقولوا ليك بأن الأمثال المغربية « أمثال شعـبية »، ما كاين حتى شي شعب فى الدنيا اللي كايحقر لغة الشعب، الذات قـدّ النخبة المتكـبـّـرة فى شمال إفريقيا أو فى الدول العربية، النكليزيين ما كايقولوش ألأمثال ديالهم « أمثال نكليزية شعبية »، لا! « أمثال نكليزية » أو بسّ، بلا ما يبقاوْا كايبخــّـسوا، إبهدلوا راسهم بيدّيهم، نفس الشي بالنسبة لـَـصبليونيين، الطاليان، الألمان، الدانماركيين، الميريكانيين، الصنيين، الكوريين، الروسيين إلخ، غير حنا اللي عندنا موشكل معا الذات، الشعب أو لوغتو، أو بالنسبة ألهاد خييــّـاتنا المنفوخين، المترفـّـعين على الشعب أو على همومو، ما نساوْهومش الأمثال حيت قالوا فى حقهم: اللي كايشوف غير فى السـما، ما يـمشي حتى إطيح فى البير. أو هاكدا كايختارعوا الناس الأمثال، كايشوفوا شي واحد هازّ قمقومو…

ذكرى وفاة محمد بن عبد الكريم الخطابي

بتاريخ 11 Fév, 2017

بقلم احمد الدغرني قرر شباب الريف احياء ذكرى وفاة مولاي موحند في ساحة عمومية بمدينة الحسيمة يوم الأحد5فبراير2017، وشاءت السلطات المخزنية أن تمنع الجمهور الريفي من إحياء هذه الذكرى،وكان من المفروض أن يقع إحياء الذكرى بالخطابةً والتعبير عن المشاعر ، والعواطف ،وتقديم المطالَب السياسية،واستذكار تجربة هذا الزعيم الذي أصبح شخصية عالمية، وأدى المنع الى تطورات أخرى أعطت للمناسبة بعدا سياسيا وتاريخيا وحقوقيا جديدا، من خلال تحدي الشباب الريفي لذلك المنع ، مما أدى الى إحياء الذكرى بالعنف والضرب والجرح، وتحولت الذكرى الى حوادث جديدة أضيفت الى تاريخ ذلك الزعيم، وتحركت الصحافة،ووجد الكتاب…

وثائقي كمال هشكار عن الحب، يثير الغضب والاستياء في تنغير

بتاريخ 6 Fév, 2017

م. رشيد الادريسي – تنغير أثار فيلم كمال هشكار « تاسانو – تايرينو » الذي تم عرضه على القناة الثانية المغربية، عاصفة هوجاء، بين منتقد من مواقع الحفاظ على الهوية والحرص على الشرف من جهة، وبين مساند من وجهة نظر الحديث عن الحريات الفردية والحداثة ومناقشة المسكوت عنه إلى آخره.. وكلها شعارات تغلب على نفس المصالح الطبقية سواء تدثرت بخطاب الهوية والدين أو شعارات الحداثة والحرية. تاسانو، تايرينو » أو « قلبي، حبي » هكذا ينادي الأمازيغ أحبتهم، و هو عنوان الشريط الوثائقي لكمال هشكار الذي انتقل بين مناطق مختلفة من جبال الأطلس الكبير والمتوسط والجنوب الشرقي، من تنغير مرورا بقرية مكداز نواحي أزيلال، إلى دمنات ليكتشف معنى الحب لدى أمازيغ هذه المناطق. حاول هشكار من خلال هذا الوثائقي، وضع إجابات بسيطة وتلقائية لكبار وصغار المغرب العميق…

نحو فهم منهجي لمنطق السؤال والجواب

بتاريخ 5 Fév, 2017

بين المناهج المحايثة داخل-نصية(الشكلانية واللسانية والبنيوية)،والمناهج السياقية التاريخية خارج-نصية(المنهج الماركسي بمختلف تفريعاته وتشعباته)،تطل علينا نظرية جمالية التلقي-بأطرها المرجعية المتنوعة وتياراتها النقدية المتباينة-لتفتح النص الأدبي على زوايا نظر جديدة ومقاربات منهجية أصيلة:فقد أشرت الشكلانية الروسية على القيمة الإجرائية لعنصري الأداة والإدراك،ومفهومي التغريب والتطور الأدبي1بدعوى أن النص الأدبي لا يحيل على أي مرجع واقعي،وأن الأنساق الدلالية منفصلة عن الذات المبدعة وعدم ارتباطها بعاملي إنتاج المعنى وتلفيه،وبالتالي افرغ العمل الأدبي من أية وظيفة اجتماعية.أما المنهج الماركسي،فقد اعترض رواده ورموزه عن فكرة استقلالية وخصوصية تاريخ الأدب والفن عن أشكال الوعي(مثل الدين والأخلاق والميتافيزيقا)بدعوى أن الفن أو الأدب لا يكتسبان سيرورتهما الإجرائية إلا في ارتباطهما الجدلي مع الممارسة التاريخية للإنسان وفي وظيفته الاجتماعية العملية.2 ومادام الحديث منصبا على نظرية جمالية التلقي،يجدر بنا الحديث عن…

في مقام الرصد على مقام البرد؟؟

بتاريخ 4 Fév, 2017

عذرا عزيزي القارىء،فأنا لا أعرف شيئا عن مقام الرصد ولا البياتي،ولا أعرف شيئا كثيرا عن البحر الطويل والقصير ولا الأبيض ولا الأسود،الوديان والبحور لا أتقن السباحة فيها و تغرقني،والألحان والمقامات المتعسف عليها لا تطربني،غير أن مقام البرد لا أدري كيف يتلبسني في بحر الصيف والشتاء،على بطن خاوية وأمعاء ثاوية وأسنان مصطكة باردة،تقطعت بها وبصاحبها السبل وأعياها الانتظار،وكان حتما عليها أن تتجرع زخات المطر و أطباق الثلوج وهبوب الرياح وسكون الأفراح في الوادي وبين الأهالي،بل أين المأوى وأين الأهالي،أين الحقول وقد جرفها الوادي أمام أهلها ولا يبالي،وأين البهائم وقد نفقت تحت الثلوج في الأعالي؟؟. نحن لا نشكو شيئا أي شيء يا ربنا،وعلى ما نشكو وكل ما استطاع القوم أن يعكروا به صفو حياتنا،مجرد موجة برد قارس،وكل حياتنا بك يا رب دفىء…

اعتقال عبد الرحيم إدو صالح استمرار لسنوات الرصاص بالمغرب

بتاريخ 3 Fév, 2017

 عادل أداسكو تذكرنا قضية عبد الرحيم إدو صالح بقضايا شبيهة تتوجد بين أيدي القضاء لصحفيين و نشطاء حقوقيين لفقت لهم جميعا تهم واهية ومتناقضة من أجل التخلص منهم بسبب نقضهم للسلطة سواء السلطات الأمنية أو السلطات العليا.  وهو أسلوب جديد تعوض به السلطات ما كان سائدا من أساليب الاختفاء القسري والاختطاف والمحاكمات الصورية التي كانت توجه فيها للمتهمين اتهامات تقيله مثل زعزعة أمن واستقرار الدولة أو المس بشخص الملك. لقد قام عبد الرحيم إدو صالح بتوجيه رسالة إلى الملك محمد السادس عبر فيها عن رأيه في الوضع السياسي العام و أزمة الحكم بالمغرب، وهو موقف يعبر فيه فرقاء مختلفون بأساليب مختلفة، لكن في حالة إدو صالح ما اعتبرته السلطات غير مسموح به هو التوجه للملك بخطاب نقدي أمام الرأي العام وفي الفضاء…

حديث إدريس لشكر أَفْجَعَ وأَوْجَعَ/ وأَقْنَعَ !!!

بتاريخ 31 Jan, 2017

محمد إنفي يكفي أن يتتبع المرء ردود الفعل حول برنامج « ضيف الأولى » للصحافي محمد التيجيني الذي استضاف الأستاذ إدريس لشكر، الكاتب الأول للاتحاد الاشتراكي، لمعرفة مدى الأثر البليغ والعميق الذي تركته هذه الحلقة في نفوس الذين اعتبروا أنفسهم معنيين مباشرة برسائله القوية، الواضحة والصريحة. فقبل أن يستفيقوا من دوخة الضربة الموجعة  (ضربة معلم) والصدمة القوية وخيبة الأمل الكبيرة التي تركها عندهم انتخاب الأستاذ الحبيب المالكي رئيسا لمجلس النواب، أتت وخزات إدريس لشكر على « الضبرة » وغرزاته التي فاق أثرها وضع الملح على الجرح، لتحدث انفعالات قوية، لم يتمالك أصحابها أنفسهم، فانفجروا في تصريحات وتدوينات ومقالات وتعليقات وبيانات وحتى الحوارات (تركيبها وأسلوبها مهلهل ولغتها منحطة، في الغالب، بسبب الحالة النفسية لأصحابها)… تعبر كلها عن مدى التأثير القوي لكلام الكاتب الأول للاتحاد الاشتراكي، الذي…

بين البواب ورئيس مجلس النواب

بتاريخ 21 Jan, 2017

لا أدري،ماذا كان سيضر مجلس ممثلي الأمة لو جعل على رأسه رجلا بإرادة وهموم الأمة مثل البواب،أليس هو الرجل الذي يملك مفاتيح المجلس،ولا تطؤه أقدام أحد من الأغلبية أو المعارضة ما لم يفتح له البواب ويلقي عليه التحية والسلام،وهو على عكس الكثيرين يسجل على الدوام حضوره،و ربما حمل إلى مختلف النواب مختلف التوصيات والوساطات،يحرس السيارات وينظم الزيارات ويقدم للجميع العديد من الخدمات،وفوق ذلك هو يعرف تاريخ المجلس وأسراره وتفاصيل كل معاركه الطاحنة،وأبطال ومخرجي كل مسرحياته الكوميدية والتراجيدية،فلماذا لا ينتخبه البوابون والطباخون و »الشياؤون »والتقنيون المائيون والكهربائيون وحتى المحررات في المكاتب و »الزغراتات »على القرارات وحارسات المراحيض الإيكولوجية الجديدة في مجلس الشعب بهواتفهن الذكية ومناديلهن الدافئة،ويشارك في كل ذلك ويقوم بتغطيته كل من يعج بهم القبو والقبة والبهو والباهية والدرج والمدرجات وهم أكثر عددا…

همجية القبلية والعنصرية

بتاريخ 18 Jan, 2017

في القرن 21 والأمم في تطور فكري وثقافي في جميع المجالات وتبحث دائما عن الرقي بالإنسان وعقليته ،لكن بالجنوب الشرقي وبالضبط بدوارأيت عبدالله ببومالن دادس لازالت العقلية تتصرف بالعصبية والعنصرية القبلية حيث ما قام به بعض سكان دوار « أكفاي » حيث قام أشخاص منتسبين لهذا الدوار بردم الحفرة ومنع دفن أخوهم المسلم، علما أن كل أفراد عائلة ايت حماد مدفونون بتلك المقبرة ضربا بعرض الحائط كل قواعد إكرام الميت والشعائر الدينية ،حيث أنه يمكنك أن تدفن لدى اليهود دون مشكلة ونجد داخل مجتمعنا المسلم صراع فارغ عنوانه العريض العنصرية القبلية،كيف لنا أن نطالب بالتطور والإزدهار ولازال مثل هؤلاء بيننا . أين الشباب المعول…